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没有就会招摇过市 读史

更新时间:2019-12-18 09:48发布人:和记娱乐 来源:和记h88点击次数:字号:T|T

  的封建旧王朝崩溃以后,用不了多长时间,新的封建王朝又会奇迹般地重新建立起来。新建王朝在社会结构上几乎是旧王朝的翻版,不同的仅仅更换了帝王姓氏,基本制度却鲜有变化。个中原因究竟是什么?比如,秦王朝并没有像秦始皇希望的那样,传之而不衰,在农民起义的猛烈打击下,仅仅存在15年就了。然而,秦王朝之后,新建立的汉王朝却存在了426年。公元220年汉代覆亡之后,人们又经历了几百年的战乱时代,至581年,隋朝兴起。在这个不短的时段内,社会缺乏有效的中央,人民生活在之中。

  中国历史就是这样坍塌又建,建后复又坍塌的过程。社会带给人们的生活虽然难以称意,新建王朝却可以延续几百年,这一点我们可以从各朝各代起止年份得以验证。

  各个朝代的起止时间,学者们所认同的结果并不一致,有微小的出入。不过,这并不影响中国封建王朝何以能长久的话题。

  为什么这种制度能够更替和修复,得以延绵几千年?学者们一直在探讨。首先是因为农民大起义的调节作用,它与法同构体、一体化目标等因素互相影响,修复、延续封建王朝。说白了,一统天下的皇权思想已经深入,不管哪种获胜,称寡道孤,始终是人们不能忘却的目标。无论何人建立,都胜,称寡道孤,始终是人们不能忘却的目标。无论何人建立,都难脱此途,不管是贵族还是农民义军。

  对上层来说,社会不仅给他们带来了无数,而且形成了一套有效的管理模式。比如,有些“占着茅坑不拉屎”,但中国的封建模式却可以使社会比较有规律地运行,不因的尸位素餐而立即停滞。这从明代几位身上可以看出来。

  明世朱厚熜(1522—1566年),年号嘉靖,在位四十多年,1540年起就不与大臣见面,直到去世,总群臣见过4次面。明神朱翊钧(1573—1620年),年号万历,10岁即位,在位48年。初期做事还算有个君主的样子,后来就不理国事了,也不与大臣见面,只在1615年到金銮殿上亮了一次相,其他时间就是躲进深宫恣情作乐。在他期间,不仅全国地方的官员缺少过半,就是中央的各个部门也多有空位,全国行政陷于停滞状态。

  明熹朱由校(1621—1627年),年号天启,在位8年,是一个狂热的木匠,做起木工活来经常挥汗如雨,制造的桌椅案柜十分精美,雕刻的屏风出其右者极少;然而他对则是白痴,把朝政交给太监魏忠贤,明王朝的根基全部被挖空。但社会一直运转至崇祯才亡,不能不说模式奇异独特。

  上层既可以有无上,有效本群体既得利益,又可以优哉游哉生活,这样的模式者会弃之不顾?显然不会。此为一。

  不特此也。这个模式对下层草民百姓而言,风调雨顺时可以填饱肚子,频仍时,上层利用独有的话语权告知百姓:发生这一切,要么是君主身边有“”干政,要么是,总之社会的君主还是不错的,老百姓不应责怪他们,只能自怨自叹。尤其不可不提的,中国古老的制度,曾经把其他国家远远抛在后面,几如富贵之乡。客观上,这也对下层百姓有好处,至少可以身处“暂时做稳了奴隶的时代”。

  明代后期,传教士利玛窦给中国绘制地图时,为了满足的“中心论”心理,故意把中国放在了世界地图的中央。为什么利玛窦要拍明朝的马屁?原因之一,就是那时的明朝比当时的意大利繁荣。他在《利玛窦中国札记》中说,凡是人们为了维持和幸福所需的东西,无论多么奇巧与奢侈,中国境内都有丰富的出产,无需由外国进口。凡在欧洲生长的一切都照样可以在中国找到,所缺的东西也有大量其他为欧洲人闻所未闻的各种各样的产品来代替。这些话恐怕不仅仅代表利玛窦本人,同时也是大多数人的看法。

  今日我们觉得古代人狂妄自大,实际是用现代的眼光烛照古人古事的缘故。自大,有时是出于狂妄,有时则有实绩做底子。

  英国的安格斯·麦迪森在《世界经济千年史》中说,在相当长的时期内,中国一直是世界数一数二的经济体,从1300年到1820年,即使遭受了从元朝到明朝,再由明朝到清朝之间的多次,但中国经济仍处于一个粗放式的增长时期。但是到1820年时,美国的人均收入水平已经是中国的两倍。

  在这几个世纪之中,中国同世界经济基本上是的。但即便是这样,1820年时中国的总产出仍位居世界第三位,它的人均收入水平仍然是令人钦佩的。以1900年的收入作为标准计算,1700年,世界人均P615国际元,中国600国际元,美国527国际元,中国为世界的0.98;1820年,世界人均P668国际元,中国仍然是600国际元,美国1257国际元,中国为世界的0.90。经济基础决定上层建筑,由这组数据可见,中国古代一而再再而三建立制度,未必都是狂妄自大的表现。此为二。

  说到的两点,是不可忽视的原因,但很难说是根本上的原因。就中国屡次建立制度而言,内在的原因与以往的成绩大有关系,而外因则是闭关锁国、与世,丝毫也不了解外面情形。

  1792年,英国为扩大与中国的贸易,以为乾隆祝寿为名,派出以马戛尔尼为首的庞大使团。1793年(乾隆五十八年),马戛尔尼在热河行宫觐见乾隆,递交了国书,但扩大通商的要求被乾隆。觐见之时,据说马戛尔尼没有双膝跪地,而仅仅单膝着地,这是当时中国外交上的著名事件。这个事件,几百年后的今天仍然使人沉思不已,有扼腕慨叹者,清朝者狂妄自大,痛失良机;也有连连称是者,认为清者不与英国人做买卖,是在本国利益。后人用各自的目光扫描这一事件,然后给出不同的评价。然而,骂也好,赞也罢,都是人们以后来者的眼光看待那件事情,虽然观点有科学与否之别,但都有相当的道理。实际上,如果我们从具体的认识中跳跃而出,可以发现,清者的行为完全是闭关锁国造成的。由于闭目塞听,又由于以往所谓的辉煌,者就养成了诸事唯我为大的心理,就养成了以眼光看待世界的观念。别人已经前进十步,乾隆仍然以为别人尚在原地。马戛尔尼来华的目的本为通商,但我们看乾隆给英王乔治的信,显然是了英国人所为何来。乾隆说:“至尔国王表内派一尔国之人住居天朝,尔国买卖一节,此则与天朝体制不合,断不可行。向来西洋有愿来天朝当差之人,原准其来京,但既来之后,即遵用天朝服色,安置堂内,永远不准复回本国,此系天朝定制,想尔国王亦所知悉。”乾隆英国人,不是他没有理解这个事情的智力,而是固有观念使他将此事轻车熟地理解为“朝拜”。

  与世和繁荣相结合的时候,就会自负自傲;与世加上不知世界已前行、自身已落后时,就会唯我独尊,自高自大;一贯与世,有朝一日突然发现自己已经落后于他人时,就会自卑自轻自贱。

  中国社会带给人们的是光荣还是耻辱,用简单的一两句话并不容易说清楚。在很长一段时间内,这种制度未必一定与穷困、饥馑为伍,不一定睁眼闭眼看到的都是血污和。它带给社会的,是颟顸、的,带给人民的,是饥饿与果腹相伴的命运。因为闭目塞听,社会不知道天外有天,总以为自己就是“天”,人民不知外有人,觉得自己就是唯一的知礼之人。因此世界上别的国家如何做事,别国的如何生活,体制下的中国毫无认识。

  乾隆就说过,中国什么也不缺,不与外国做买卖丝毫无损,受损的是外国人。要不是外国人用大炮轰开中国大门,乾隆的子孙会一直用乾隆的观念看待这个世界。只是到了鸦片战争,不得不让外国的一些东西进来,古老的社会才有了一扇可以向外眺望的西窗。的是,这扇窗户是在涂抹了太多的耻辱和血污之后才打开的。

  (特别声明:本文节选自公开出版图书电子版《历史挖的坑》。作者:李恩柱。版权方:易书科技()有限公司。仅作读史交流。)

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